الاثنين، 30 مايو 2011
الثلاثاء، 17 مايو 2011
ولاد الإيه.. والأمر وما فيه!
أيمن عبد الرسول
ما يجري في مصر الآن من احتقانات طائفية وانفلات أمني وبلطجة، متزامنة مع محاكمة رموز فساد العهد البائد، وإطلاق السلفيين من قمم العمل الدعوي إلى براح الملعب السياسي، يجعلني أقف متأملاً المشهد الحالي متحدثًا إلى نفسي ومن حولي بدهشة لا تليق بباحث أو كاتب صحفي قضى أغلب عمره بين الناس، وكوَّن انطباعات مستفزة عن طبائع المصريين والاستبداد معًا.
وأعلن أن كل ما تخيَّلته من سيناريوهات ما بعد مبارك يحدث وبسرعة تليق بإيقاع لم أتصوَّره في الحقيقة، من أول الأحداث الطائفية، إلى مظاهرات السفارة الإسرائيلية، والزحف إلى غزة، ومظاهرات بعض الأقباط أمام السفارة الأميركية ومطالبتهم لحماية دولية، بل وحتى ترك نبيل العربي لوزارة الخارجية إلى الجامعة العربية، لدرجة أنني أحاول عدم الكتابة خوفًا مما قد تثيره من أزمات، وينصحني أصدقاء مقربون بأن "أخف شوية" لأني صادم "حبتين" من وجهة نظرهم، ولكنني لم أزل أحاول التحلي بضبط النفس أمام عدد من القضايا الساخنة.
عندما يندهش المصري من فعال بعض مواطنيه، يتعجب قائلاً: "يا ولاد الإيه؟!".. وربما يضيف "عملتوها ازاي دي".. دون توضيح لما هي "الإيه" التي هي أم الـ"ولاد"، وربما يتلقى ولاد الإيه الأمر بسعادة غامرة فيردون عليك بقولهم: "بس إيه رأيك؟!" رغم أنك قلته بالفعل، ودون لبس أو غموض، إلا أنها الرغبة المصرية العميقة في "اللت والعجن"!
أزعم أن مشكلتنا كمصريين أن كلنا نحاول الحصول على لقب "ابن الإيه" من خلال الجدل غير المنتج، تحت دعوى حرية الرأي والتعبير، ووجهة النظر التي غالبًا تستند إلى الشائعة بدل المعلومة، والفهلوة بدل الفهم، أو المفهومية بدل التحليل، والتحايل بدل التخيل، وهكذا، مشكلتنا أننا من كل حواراتنا لا نريد حلاًّ، بل نريد جدلاً لا ينتهي كل منا فيه يحاول تسفيه الآخر وتعظيم رأيه حتى لو كان جاهلاً بأبسط معلومات موضوع الحوار!
"ولاد الإيه" السلفيون على اختلاف مشاربهم أدهشونا بعرض استربتيز ديني رائع وهم يلخِّصون قضايا الوطن في الصراع على الـ"نسوان" الأسيرات، وزرع ألغام الطائفية أمام الكنائس، وتصحيح العقيدة السلفية بهدم الأضرحة، وتكفير المتصوِّفة والشيعة والبهائيين والعلمانيين والليبراليين واليساريين.. ما نقول كل ما عداهم ـ من الاستثناء لا العداء ـ فهم صناع العداء، وهم يقولون ما لا يفعلون..
و"ولاد الإيه" اللي ـ عدم اللا مؤاخذة ـ عملوا الهوجة التي سميناها كعادتنا في الدلع المصري لأسماء الهزيمة ودلعها نكسة، وحركة الضباط الأحرار، وتدليلها مجلس قيادة الثورة.. فسمينا الهوجة ثورة عظيمة، بل وبلغ العته ببعض ولاد الإيه أن يصفوها بأعظم ثورة عرفتها البشرية، المهم أن ولاد الإيه الأولانيين زي ما يكونوا عملوها وهربوا، لا حس ولا خبر، مات الكلام، واللي عايز يلعب يلعب، وكأنهم كانوا مُستأجرين في "مقاولة" محددة هي إسقاط نظام مبارك، هَدَد وبس مش هَدَد وبُنا عدم اللا مؤاخذة!!
وولاد الإيه التالتين اللي مقدرش أسميهم، الذين عملوا فيها حماة الثورة، كل شوية يعايرونا بموقفهم، ويستنكرون نقدنا لهم، وكأنهم يمنون علينا، ويتركون حبل الفوضى على غارب الخراب، حتى نتوسل لهم بالدم والدموع أن يحكمونا، ولا يقومون بدورهم سواء في حماية الثورة، أو بالضرب بيد من حديد على مخالفي القانون، والمجرمين، ونحن مشغولون بقضايا تافهة وفرعية، مثل عبير وكاميليا، وكل شوية واحد من مجاذيب الست التي تأسلمت بعد مسيحيتها، يتظاهر أمام كنيسة ويصرخ وا إسلاماه.. وتبعها: الكنيسة دي فيها فيل.. كان مسيحي وأسلم وجنينة الحيوانات سلمته للكنيسة!
أما الإخوان المحظوظون، "ولاد الإيه" الكبار بقى، اللي كل الطرق تؤدي إلى مصلحتهم، والحوادث الطائفية المنسوبة للأقباط والسلفيين تصب في مصلحة مظهر اعتدالهم واعتدال منظرهم، وتباطؤ الحكومة يصب في صالح قضائهم لحوائج الناس وفي النهاية يؤكد كبيرهم الذي علمهم "السحر" يطمئننا كمصريين بأن الجماعة لن ترفع سيفها في وجه أبناء مصر "لا والله" متشكرين يا معلم، واحنا آسفين يا "سلاح".. وليه أصلاً تشيل سيف يا مولانا ثم تطمئننا أنك لن توجهه إلى صدورنا، ومن يضمن لنا صدقك؟!
وتعالوا مع بعضينا، نفهم الأمر وما فيه، الكنيسة الأرثوذكسية تتغابى، فتتحدث عن كاميليا بكل بجاحة، والسلفيون يستغبون فيطلبون أختهم، التي غابت عن الأنظار 6 أشهر، ثم تظهر فجأة في حوار مستفز، وتقول إنها لم تفكر في الإسلام، وأن أحدًا ليس من حقه السؤال عن مكانها، وتنفي احتجاز الكنيسة لها، وفي الوقت نفسه تظهر كاميليا جديدة في إمبابة اسمها عبير، وتشتعل الأحداث، "يا ولاد الإيه" عملتوها ازاي دي؟!
الأمر وما فيه أننا نفتقد الشفافية، ولا نحب من يعمل كأنه مرآتنا ويكشف فضائحنا، ونموت في اللي يأكلنا "الأونطة" نعشقه.. اتفضل يا شعب مصر العظيم كل "أونطة" من كل "ولاد الإيه" أما أنا فالطبيب منعني من أكل الأونطة بعد ثلاثين عامًا من عُسر هضمها!!
الجمعة، 6 مايو 2011
الإرهاب.. هو الحل!
أيمن عبد الرسول
مَن في هذا العالم من حقه أن يفرض عليك رؤيته، وإن لم تستجِب لاحتكاره الحقيقة يهدّدك بالقتل؟! هل رأيت مثل هذا اليقين إلا في عيون الإرهابيين، ومقالاتهم، ومقابلاتهم التلفزيونية، الإرهابي يا سادة هو كل من يلوّح لك بالكلمة أو الفعل أو العنف بأنك على خطأ، وهذا الخطأ من وجهة نظره التي ليست بالضرورة صائبة، على العكس غالبًا ما تكون مختلة ومعتلة وعلاقتها بالعقل كعلاقة الحمار بدراسة الفلسفة!
إن الحملة التي نتعرض لها في مصر الآن بصفتنا علمانيين أو ليبراليين من فلول الإخوان والسلفيين، بل والعروبيين أيضًا على صفحات الصحف وفي فضائيات اتسعت برامجها لإثارة الفتن، هي شكل من أشكال الإرهاب، لا بد أن نواجهه ولا مواجهة للإرهاب إلا بالإرهاب، فبعد مقتل شيخ مشايخ الطرق الدموية أسامة بن لادن الموهوم بالحروب المقدسة، والذي لم يستخدم سلاحه ولا رجاله ضد مصالح تل أبيب، وكان يريد تحرير القدس عن طريق برجي التجارة العالميين، هذا الرجل الذي قدم للغرب كله خدمة العمر، بتشويهه للإسلام والمسلمين، ومات في الوقت الذي تتحرر فيه الشعوب العربية من بعض حكامها المستبدين، ووسط مد إسلامي مظهري غاية في الخطورة، سيلعب دور ملايين بن لادن، وتنظيم القاعدة في كل أنحاء العالم الإسلامي، وما يدور في كل أنحاء العالم كوم، وما تجري وقائعه على أرض مصر كوم آخر.
في أغسطس من العام الماضي أطلق مجهولون أربع رصاصات على الصديق الإعلامي نبيل شرف الدين وهو في طريقه إلى القاهرة من إحدى المدن الصحراوية، واستقرت رصاصتان في رأس المقعد المجاور له، وذهب لتحرير محضر بمباحث أمن الدولة التي نصحته وقتها بالتكتُّم على الموضوع لأسباب تتعلَّق بالقبض على الجناة، وتكتَّمنا الموضوع ولم نعلنه، وبعد مواجهة شرف الدين الأخيرة مع أبي يحيى، على قناة دريم مع وائل الإبراشي، بدأت المناوشات والتهديدات من قبل الإخوة "المتسلفِنين" ووصلت إلى رسائل على المحمول، وقلنا مقدور عليها، ومن يريد أن يقتل لا يهدد، أما أن تصل التهديدات إلى بيت أسرته بالصعيد، وتصل إلى أن تبلغها جماعة من "المتسلفِنين" إلى عائلته هناك، فهذه بجاحة ليست بعدها بجاحة، وما هو الاتهام الموجه إلى نبيل شرف الدين؟ تصور عزيزي القارئ، أنه "مزوِّدها حبتين في الدفاع عن الأقباط" تخيل! وأنه يجهر بالعلمانية، ويهاجم التيار "المتسلفِن".. وهل ثمة عاقل لا ينتقد التيارات المتسلفِنة؟!
نبيل شرف الدين يتعرض للإرهاب الفكري، منذ أول مواجهة مع أولئك المتسلفِنين، في حلقة سُجِّلت ولم تُذَع (بسبب ثورة يناير) مع أحد أقطابهم، ومعها بدأت حملة تشهير واسعة النطاق، قادها منهم الذين تعلَّموا في أمن الدولة آليات تكفير المخالفين لهم في الرأي، والقضية أنني اليوم أدافع عن حق نبيل شرف الدين في الحرية دفاعًا عن حريتي الشخصية، وحرية كل علماني وليبرالي مصري مسلمًا كان أو مسيحيًّا، ضد الإرهاب، كل أشكال الإرهاب التي تبدأ بالتحريض ضد الفكرة أو الشخص، وتنتهي بالدم.. وأكاد أجزم في التعامل مع هذه الأشكال من الإرهاب، بأن "الإرهاب هو الحل!".
لا يمكن الحديث بالعقل مع قاتل ومجرم، ولا يمكن إقناع إرهابي يعتقد أنه يملك توكيلاً إلهيًّا لهداية البشر إلى الجنة ـ عدم اللا مؤاخذةـ ولو بالـ"جزمة"!! والدال على القتل كفاعله تمامًا، وإذا كان المجلس الأعلى للقوات المسلحة عاقب شخصًا بالسجن 3 سنوات للتحريض ضد المؤسسة العسكرية فأولى برعاة الدولة المدنية، أن يقوموا بسجن ومعاقبة كل من يُحرض على بث الكراهية بين المواطنين بدعوى أنهم كفار، والذين يستغلون فتاوى الدين العظيم ونصوصه الراقية في الصراعات السياسية، لا بد أن تجرم القوانين الحاسمة كل تحريض يستغل الدين في ساحة العمل السياسي!
أما لماذا نقول إن الإرهاب هو الحل، فلأن بن لادن لا سامحه الله، كان إرهابيًّا يتحدى دولة، ويتحدث باسم الإسلام واستخدمت ضده الدولة نفس السلاح، فأعلنت الحرب على الإرهاب، فكان إرهابها للدول التي حاربت الإرهاب فيها، إرهابًا شرعيًّا من جهة المواثيق الدولية، وإرهاب بن لادن وتنظيمه وكل متعاطف معه عبر العالم، والمتواطئين معه بالصمت المُبارِك لدموية عملياته، إرهاب شرعي من وجهة نظر إسلامية مستندة إلى نصوص منتزعة من سياقها، أو تم تأويلها في سبيل إهدار دم كل من يختلف مع رؤية السلفية الجهادية للإسلام، ومفاهيم الجهاد بين جهاد الدفع وجهاد الطلب!
كيف أتعامل مع تهديد بالقتل؟
وهل أصبح مجرمًا إذا أهملت قلمي وحملت سلاحي في مواجهة خفافيش الظلام دفاعًا عن الحق في حياة بلا إرهاب؟
متى يصبح القتل دفاعًا عن النفس فريضة على مثقف قال ربي الله ثم اجتهد، بينما يجتهد الإرهابي في تطوير أدوات هجومه عليك وعلى تدينك، وعلمك وثقافتك ومعرفتك.. أنا حر في نقد فساد بعض المسلمين وتطرفهم، ولست حرًّا في اتهامهم بالإرهاب دون دليل، وكذلك المختلف معي إذا لم يتجاوز حدود النقاش العلمي والاختلاف البنَّاء الهادئ ولم يلوح لي بسيف تكفيره، من الممكن أن أحترم تفكيره، لكن إذا ما حرض ضدي، وأرهبني حتى لا أكشف سوء منطقه، ولا عقلانية طرحه، وإذا استغل المنبر للدعاء على المختلفين معه، كما يفعل أغلب دعاة التيار المتسلفِن، فلا بد من محاسبته لأن الإرهاب يبدأ فكرًا، ولا يفلّ الحديد إلا الحديد، والحديث عن حرية الرأي للمحرضين على القتل من فوق منابرنا، شكل من أشكال السفه الليبرالي، فكيف تؤمِّن حرية التعبير لعشاق صورة الدم، الذين يعلِّمون أطفالهم الوقوف لرؤية مشهد الذبح في عيد الضحية، حتى يعتادوا رؤية الدماء، ولا يهابون القتل.. لا تهاون مع من يتمنَّى سحقك من الوجود وهو يبتسم ابتسامة الشهيد، الذي يدفع من دمك أنت فاتورة دخوله الجنة على جثَّتِك!!
وختامًا:
"قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ". (هود: 88).
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)